LOS PRECEPTOS UNIVERSALES SON 7 ¿Y SUS DERIVADOS?
Por: Reuel Rolando
Samuel ben Hofni Gaón fue el último Gaón de Sura; vivió durante la Edad Media y falleció en 1034 z’l. Su padre era un erudito talmúdico y juez principal; Samuel era el suegro de Hai ben Sherira Gaón, quien es la autoridad para afirmar que Samuel, como muchos de sus contemporáneos, persiguió celosamente el estudio de la literatura no judía ("Tesḥubot ha-Ge'onim", ed. Lyck, 1864, n. 99). Más allá de estos pocos datos, no se sabe nada de los eventos de la vida de Samuel.
El término Gaón significa "orgullo" o "esplendor" en hebreo bíblico, y "sabio" en hebreo moderno.
El Talmud comenta que los descendientes de Noaj "aceptaron 30 leyes" poco después del Diluvio. También dice que antes de la época del Monte Sinaí, el comportamiento de los Hijos de Noaj se deterioró y dejaron de observar esas 30 leyes. La discusión en el Talmud NO dice cuáles eran esas leyes.
Estas son las 30 leyes2:
1. Creer en la unicidad de D-os.
2. No a la idolatría.
3. No cometer blasfemia.
4. Elevar los rezos a D-os.
5. No jurar en falso.
6. No cometer suicidio.
7. No asesinar.
8. No incurrir en adulterio.
9. Formalizar los matrimonios mediante intercambios de bienes.
10. No mantener relaciones sexuales incestuosas.
11. No mantener relaciones coitales homosexuales.
12. No al bestialismo.
13. No castrar.
14. No comer de un animal muerto naturalmente.
15. No comer el miembro de un animal vivo.
16. No comer ni beber sangre.
17. No cruzar especies de animales.
18. Administrar justicia
19. Ofrecer sacrificios a D-os, como está estipulado.
20. No robar.
21. Respetar al padre y la madre.
22. No adorar al Molej/Moloc (sacrificios infantiles).
23. No a la brujería.
24. No consultar adivinos.
25. No hacer conjuros.
26. No realizar hechicerías.
27. No consultar a los médium.
28. No consultar espíritus negativos.
29. No practicar magia.
30. No a la nigromancia.
Al respecto el Rebe de Luvabitch comentó3:
1) Está claro que el Talmud no está diciendo que esas "30 leyes" fueron específicamente ordenadas por D-os, porque con respecto a las leyes Divinas, el tema de "aceptar sobre sí mismas" cada ley particular es irrelevante. Más bien, las "30 leyes" eran reglas de conducta justa que se establecieron para proteger contra la recurrencia a la conducta que había adoptado la sociedad del Diluvio (incluyendo las 7 leyes que D-os entregó a través de Noaj después del Diluvio).
2) El Talmud también dice que los Hijos de Noaj finalmente dejaron de observar esas 30 leyes y, por lo tanto, antes del Monte Sinaí, D-os rescindió las obligaciones que habían asumido sobre sí mismos. Luego a través de Moshé en el monte Sinaí, D-os emitió y ordenó (para todos los gentiles) las 7 leyes de Noaj, que tienen muchos detalles (mucho más que 30). D-os comunicó estos detalles a través de Moshé, y estos detalles se llaman el "Código de Noaj".
3) Debido a que la obligación autoimpuesta de observar las 30 leyes anteriores al Sinaí fue revocada, en términos de observancia práctica después del monte Sinaí, es irrelevante saber cuáles fueron esas 30 leyes. Es por eso que el Talmud no los enumera, y los sabios posteriores que comentaron sobre el Talmud solo pudieron especular sobre las que serían estas leyes. Es decir, no había tradición transmitida en la Torá Oral sobre una lista de esas 30 leyes anteriores al Sinaí, por lo que está abierto a la especulación sobre las que serían, como un tema puramente académico. (El rabino Weiner sugiere una lista en el Hak’dama de Sheva Mitzvos HaShem, vol. I, en la nota 7, p. 10).
Los 66 derivados, según el Rav. Dr. Aarón Lichtenstein
El rabino Lichtenstein nació en París, Francia, pero creció en los Estados Unidos, estudió en Yeshiva, bajo el rabino Jaím Berlín y el rabino Itzjak Hutner. Obtuvo una licenciatura y semijá ("ordenación rabínica") en la Universidad Yeshiva con el rabino Joseph B. Soloveitchik, con cuya hija, Tovah, se casaría más tarde, y realizó un doctorado en literatura inglesa en la Universidad de Harvard, donde estudió con Douglas Bush.
Lichtenstein recibió el Premio Israel de Literatura Judía el día de la independencia israelí: 6 de mayo de 2014. Falleció el 20 de abril de 2015, z’l. Fue una fuente de inspiración para un amplio círculo de judíos, tanto por sus logros en educación como por su liderazgo intelectual y espiritual. Fue especialmente admirado por muchos líderes ortodoxos modernos.3
En el año 1981 el Rav. Aarón publicó el libro "Las siete leyes de Noaj", que en realidad se trataba una tesis universitaria. Buscó paralelismos entre las 613 leyes judías y las 7 leyes noájidas, y encontró 66 que parecían similares.3
Estas son las 66 leyes2:
Primer fundamento: No idolatría
1. Prohibido pensar en la posibilidad de que exista una deidad que no sea D-os, el Uno y Único.
2. Prohibido hacerse, o mandar a hacer, cualquier imagen con fines de adorarla.
3. Prohibido hacer ídolos para uso de otros.
4. Prohibido hacer cualquier escultura (de las vedadas), aunque no sean expresamente con fines idolátricos.
5. Prohibido jurar por cualquier falsa deidad, ni adorarla, ni ofrendarle cualquier cosa, ni realizar ningún ritual religioso frente a un ídolo, incluso aunque no sea el acto habitual de adorarlo.
6. Prohibido adorar cualquier idolatría de acuerdo a sus ritos corrientes.
7. Prohibido sacrificar a los hijos, o hacerlos pasar por el fuego, en honor al Molej/Moloc.
8. Prohibido la práctica y consulta de Ov.
9. Prohibido la práctica y consulta de Iddoni.
10. Prohibido recurrir a cualquier cosa idolátrica, sea de palabra, pensamiento, acción o cualquier otra cosa que pueda inducir a apartarse de D-os.
Segundo fundamento: No blasfemar
11. Reconocer la existencia del Eterno.
12. Reverenciar a D-os.
13. Rezarle a D-os.
14. Santificar el Santo Nombre de D-os, incluso a través del martirio.
15. Prohibido execrar el Santo Nombre de D-os, aunque se llegue al martirio.
16. Estudiar las partes permitidas de la Torá.
17. Honrar a los sabios de la Torá, y respetar a los maestros propios.
18. Prohibición de maldecir (proferir insultos).
Tercer fundamento: No robar
19. Prohibido hurtar (en secreto).
20. Prohibido robar (abiertamente).
21. Prohibido usurpar.
22. Prohibido estafar (mentir).
23. Prohibido negarse a pagar lo que se adeuda.
24. Prohibido cobrar de más.
25. Prohibido codiciar.
26. Prohibido desear lo ajeno.
27. Permitir al obrero comer de los frutos de su labor, cuando se dan determinadas condiciones reglamentadas
28. Prohibido para el obrero comer de los frutos de su labor, cuando las condiciones no lo habilitan.
29. Prohibido para el obrero llevarse los frutos de su labor, deben ser ingeridas en el lugar de trabajo.
30. Prohibido secuestrar.
31. Prohibido usar falsos pesos y medidas.
32. Prohibido poseer falsos pesos y medidas.
33. Se debe ser exacto en el uso de pesos y medidas.
34. El ladrón debe devolver, o pagar por, lo que ha robado.
Cuarto fundamento: No asesinar
35. Prohibido asesinar a cualquier persona (asesinato no es lo mismo que matar o ajusticiar).
Quinto fundamento: No relaciones sexuales ilícitas
36. Prohibido copular con la madre.
37. Prohibido copular con la hermana.
38. Prohibido copular con la esposa del padre.
39. Prohibido copular con la esposa de otro hombre.
40. Prohibido copular un hombre con un animal.
41. Prohibido copular una mujer con un animal.
42. Prohibido mantener relaciones sexuales homosexuales masculinas.
43. Prohibido mantener relaciones sexuales un hombre con su padre.
44. Prohibido mantener relaciones sexuales con el hermano del padre.
45. Prohibido ponerse en cualquier situación que pueda derivar en un acto sexual prohibido.
Sexto fundamento: Establecer cortes de justicia
46. Designar jueces y oficiales de justicia en cada una de las comunidades.
47. Tratar con igualdad a los litigantes.
48. Indagar diligentemente en el testimonio de los testigos.
49. Prohibido proceder maliciosamente contra alguno de los litigantes.
50. Prohibido que el juez reciba regalos o sobornos de los litigantes.
51. Prohibido que el juez honre a uno de los litigantes en juicio.
52. Prohibido que el juez actúe movido por el temor a uno de los litigantes.
53. Prohibido que el juez llevado por su compasión favorezca a un litigante pobre.
54. Prohibido que el juez discrimine a un litigante porque sea un pecador.
55. Prohibido que el juez, llevado por su debilidad, no imponga las penas justas y apropiadas.
56. Prohibido que el juez discrimine contra el extranjero, el desamparado o el huérfano.
57. Prohibido que el juez oiga la declaración de uno de los litigantes en ausencia del otro.
58. Prohibido designar a un juez con reconocida ignorancia de la ley.
59. Prohibido incriminar bajo evidencia circunstancial.
60. Prohibido castigar por delitos cometidos bajo coerción.
61. La corte es la capacitada para administrar la pena capital.
62. Prohibido que la ley sea tomada bajo propia mano, vengarse.
63. Obligación de prestar testimonio en la corte.
64. Prohibido prestar falso testimonio.
Séptimo fundamento: No comer partes de un animal con vida
65. Prohibido comer partes de un animal que esté con vida.
66. Prohibido comer partes de un animal que haya sido matado por otro animal.
Muchas de las halajot de esos 66 preceptos son bastante diferentes en su aplicación para los Noájidas. Entonces, los 7 preceptos realmente NO incluyen 66 leyes.3
Según un comentario del Rav Michael Schulman en el grupo de Facebook de AskNoah, que conoce de cerca y aprecia mucho al Rav. Aaron Liechtenstein, asegura que su libro "Las siete leyes de Noaj" no es un libro de ley de la Torá para Noájdas. El Dr. revisó la lista de los 613 mandamientos judíos y seleccionó todos los que creía que tenían conexión a los “temas” de los 7 Mandamientos Noájidas. Como no era rabino aún, citó los escritos rabínicos que encontró sobre cuestiones que podrían aplicarse o no a Noájidas, pero no distinguió entre cuáles tenían la fuerza de la ley real de la Torá y cuáles no (a menos que fuera algo muy evidente).
Ejemplos de errores graves en el libro "Las 7 Leyes de Noaj" de A. Lichtenstein publicado por el rabino Yossi Markel:
A. "... para santificar el nombre de D-os [ante la muerte, cuando corresponda.]”
Un Noájida no está obligado a "santificar el Nombre de D-os", es decir, no necesita morir por el simple hecho de observar un Mandamiento de Noájida si es amenazado de muerte. (Un Noájida solo se le exige que acepte la muerte en lugar de cometer asesinato o ramificar asesinato, como violar o mutilar a otra persona, pero eso se deriva de la obligación lógica de que "tu sangre no es más roja que la suya").
B. "... en contra de profanar el nombre de D-os [incluso frente a la muerte, cuando sea apropiado.]”
Nuevamente, aunque un Noájida no debe "profanar el Nombre de D-os" (que para Noájidas es solo una consecuencia de la prohibición real de maldecir el nombre de D-os, D-os no lo permita), puede violar eso para escapar de la muerte.
C. "... honrar a los maestros [de la Torá] y ser el maestro de [Torah]".
Este es un mandamiento positivo para los judíos que no es obligatorio para Noájidas (aunque es muy meritorio).
En conclusión, la lista que se presentó y que se muestra en la publicación original, es de una fuente que se reconoce que presenta algunas afirmaciones incorrectas sobre lo que los Noájidas están obligados o prohibidos hacer. No es confiable y, por lo tanto, no se recomienda.
El Código Divino, por el Rabino Moshé Weiner
“Los 7 mandamientos se enumeran en la Introducción del Autor, Rabí Moshé Weiner. Él los explica con gran conocimiento y comprensión en este libro. Los detalles de cada una de estas leyes se encuentran recopiladas en esa obra, esfuerzo conjunto con rabinos y eruditos certificados en el estudio de la Torá.” (Felisa MacDonald-Todorov hija de Noaj – Traductora del inglés al español)
Como bien expresa la traductora, en esta obra monumental se encuentran los detalles de cada una las 7 leyes para los hijos de Noaj, sin expresar un número determinado de los mismos, que como bien dice, son detalles de cada uno de los 7 y únicos preceptos universales.
Vamos a mostrar a continuación porqué este libro de la ley Noájida es tan importante y confiable:
En 2005, el rabino Moshe Weiner de Jerusalén aceptó producir una codificación profunda de los preceptos de Noé. El trabajo se llama Sefer Sheva Mitzvot HaShem, (El Libro de los Siete Mandamientos Divinos) publicado en 2008/2009. Como fue aprobado por los dos principales rabinos presidentes de Israel (el rabino Shlomo Moshe Amar y el rabino Yonah Metzger), así como por otras autoridades halájicas jasídicas y no jasídicas, puede reclamar un carácter autoritario y se lo conoce en muchos lugares como el Shulján Aruj para los gentiles.
Sheva Mitzvot HaShem fue presentado para su revisión por la autoridad rabínica de fama mundial, Haga'on Rav Zalman Nejemiáh Goldberg shlit”a, miembro del Supremo Tribunal Rabínico de Israel, quien examinó el texto completo en detalle, agregó comentarios en muchas de las notas al pie, y concedió su aprobación.
El conjunto también cuenta con las aprobaciones de un jefe de rabinos de Israel, Rav Shlomo Moshe Amar; Rav Yakov Y. Eliezrov, Jefe de la Corte Rabínica de la Gran Jerusalén; Rav Gedalia Dov Schwartz, Av Beit Din para el Consejo Rabínico de Chicago (CRC) y el Consejo Rabínico de América (RCA); y el Rav Jacob Immanuel Schochet obm de Toronto, Canadá.4
Preceptos y sus Derivaciones
Aclaraciones del Rabino Ariel Groisman
Ariel Groisman, Rabino del Gran Templo paso de Buenos Aires, Argentina, y especialista en leyes noájidas, tras ser consultado al respecto de los derivados de los preceptos universales aclaró: “Los preceptos son 7. Ciertos preceptos cuando se desglosan, existe una serie de órdenes muy similar al que el Pueblo Judío tiene en detalle. Y también existe un debate acerca de cuáles son los 613 preceptos. Cuando se desglosa el precepto, por ejemplo de idolatría, se puede llegar hasta 51 preceptos específicos, pero también se puede reducir a menos (20, 15…). No quiere decir que ese precepto específico de acuerdo a una opinión esté y de acuerdo a otra opinión no esté. Básicamente los lineamientos generales son todos iguales. Lo que ocurre es que a veces, de acuerdo a ciertas opiniones, hay indicaciones específicas que pueden estar enmarcadas como si fuera un precepto. Pero no es un precepto en sí mismo.
Son 7 preceptos que ampliados dan lugar a muchas más ordenes, que yo personalmente no los llamaría “preceptos” porque no se trata de algo individual en ninguno de los casos. Por ejemplo, la prohibición de ir a hechiceros, brujos o médiums, que es una prohibición de acuerdo a todas las opiniones; algunas opiniones la derivan como una consecuencia de idolatría, pero otras la derivan como consecuencia de robo o engaño (ya que al fin y al cabo se trata de eso). Se trata de una cuestión más bien técnica.
Aparte de los 7 preceptos universales hay derivaciones que todo mandamiento racional que el intelecto sano lo obligue, eso el Noájida tiene que hacer. Por ejemplo, devolver un objeto perdido siempre que ese objeto perdido no se haya perdido en propiedad pública. Si bien no hay un precepto específico para el Noájida, lo debe hacer porque se trata de un deber moral.
Esos deberes morales también están trabajados en la Ley Noájida y no se derivan de un precepto sino de un deber.
Preceptos solo hay 7. Así como el Pueblo judío tiene 613 y no hay más. Después hay deberes complementarios. Esto se deriva de un versículo en Iob 35 y otros más. Pero las diferentes opiniones que hay se encuentran más en el marco teórico que práctico. En lo práctico no existe debate.
En el judaísmo hay un estudio mucho más engorroso y complejo. Recibimos por tradición oral que hay 613 preceptos. Pero si uno lee la Torá y establece su criterio de qué es un precepto, capáz que pueda llegar a 1100 preceptos. Hay un debate entre los sabios acerca de cuáles están dentro de los 613 preceptos y cuáles no. Existen una serie de libros que se llaman Minui haMitzvot (la cuenta de los preceptos). Qué se considera precepto individual y qué no. Podemos citar las opiniones de Maimónides, de Razal, el Jinuj, etc. Sabios de diferentes épocas que entre ellos también debaten. El mundo de la Torá está lleno de debates y es algo bendecido que tratamos de estimular.”
Fuentes:
1. Wikipedia
2. Fulvida - Moré Yehudá Ribco
3. SHLICHUS: Sheva Mitzvos for a Better World (AskNoah)
4. AskNoah