EDITORIAL
“EL NOAJISMO NO ME LLENA, QUIERO SER JUDÍO”
Muchos buscan la conversión al judaísmo porque no se sienten “completos ni convencidos” con su identidad noájida.
Eso ocurre porque no estudian en profundidad los alcances y normativas de todo lo que es el Código Noájida.
El Código Noájida no consiste solo de 7 leyes. El Código Noájida es una doctrina monoteísta absoluta, el cual incluye tres vertientes, cuyo tronco principal es la misma doctrina monoteísta. Estos aspectos doctrinales, son lo filosófico, ético - moral y normativo. Si bien en lo normativo, las prácticas difieren de lo judío, en lo filosófico, ético y moral son prácticamente lo mismo.
Para poder asumir los preceptos noájidas en su totalidad, que no se trata de 7 sino de 7 temas generales con sus respectivas derivaciones que llegan hasta 66 preceptos, deben estudiar como mínimo y de manera intensa por el espacio de tres años con un Rabino especializado en estas leyes. Deben estudiar alrededor de diez a quince libros como mínimo, que no solo incluyen aspectos de doctrina monoteísta, como los 13 principios del monoteísmo, sino aspectos filosófico-éticos abordados por libros como por ejemplo: ‘Mesilat Yesharim’ (la senda de los justos) y ‘Orjot Tzadikim’ (el camino de los justos).
Deben estudiar además la normativa noájida en detalle que por ejemplo se encuentra en el libro del Rabino Moshé Weiner: “El Código Divino” que posee 1000 páginas en hebreo, y aproximadamente 3000 en español, que debe ser analizado con la guía de un Rabino para conocer su aplicación práctica en la vida noájida.
Después de realizar ese proceso, podrán decir que saben cabalmente de que se trata su identidad noájida. Antes de esto no, porque hay grandes fragmentos que desconocen por completo.
Por lo tanto, es demasiado apresurado afirmar luego de haber leído una que otra cosa sobre la identidad noájida, o luego de haber tomado un curso introductorio a las leyes noájidas, que su alma no está completa. Eso ocurre por su propio desconocimiento e ignorancia tanto en lo que se refiere a la doctrina noájida como acerca de la práctica judaica auténtica, la cual generalmente idealiza. Porque esta práctica es mucho más estricta y abarcadora que la práctica noájida.
Entonces la recomendación para ellos es que antes de formular opiniones o dictaminar si le corresponde o no esta identidad, o si le convence o no; que se dediquen en forma neutra a abarcar las temáticas que incluyen el Código Noájida. Que no se dejen llevar por artículos que aparecen en páginas web solamente, sino que se dediquen a estudiar libros específicos, con la guía de Rabinos, en grupos de estudio, ya que esta es la manera seria y formal de abarcar un tema, especialmente del estudio de la Torá.
"DESAPRENDER PARA APRENDER"
Lamentablemente la mayoría de las religiones están infectadas de superficialidad y desconocimiento absoluto e ignorancia. Por lo tanto la gente proyecta ese bagaje que trae al mundo de la Torá, la cual es absolutamente diferente. Se requiere disciplina, esfuerzo, concentración, formular preguntas, y básicamente cómo aplicar la ley noájida a cada caso. Y una vez que conoce, recién allí puede practicar en su totalidad los preceptos y allí determinar si la vida noájida le es congruente o no. Primero debe darse la oportunidad de aprender algo absolutamente diferentes, que no tiene nada que ver con el bagaje, modos y estructura de pensamiento con el cual venía.
Algo muy importante respecto de las leyes noájidas y las leyes judías en general, dado que ambas se nutren de lo que es el monoteísmo de la Torá, es que en la Torá hay autoridades al igual que en cualquier disciplina. Por ejemplo, una persona adquiere un terreno y desea construir algo, pero no puede construir lo que le parece sino que debe hacer aquello que un arquitecto le indique, ya que este es la autoridad en el tema.
Por lo tanto cada noájida debe prestar atención a las indicaciones de los Rabinos que se especializan en ese tema, los cuales le recomiendan primeramente que desarrolle la doctrina monoteísta y la practique como noájida. Si luego se quiere convertir al judaísmo será otro asunto, pero ha comenzado por algo que es normativo y que está pudiendo sobrellevar desde su actual situación.
"INVENTANDO UNA NUEVA RELIGIÓN"
También resulta paradójico y a la vez lamentable, que en muchísimos casos por no hacer consultas a tiempo y dirigirse a quien tiene el conocimiento y la guía correspondiente, la gente empieza a practicar una especie de sincretismo, a fabricar una religión que cree que tiene que ver con el judaísmo pero que en realidad no tiene nada que ver con este. Es justamente por eso que las leyes noájidas prohíben “jidush dat” (inventar una religión), porque eso es lo que generalmente se hace: se inventa una religión a gusto y piacere, tomando un poco de aquí y un poco de allá y encima se fantasea que eso es judaísmo. Pero al final termina no practicando noajismo ni judaismo, sino una nueva religión, lo cual es lo mismo que ser idólatra. El mismo judaísmo es dictaminado por Rabinos. Existe un modo específico de aplicar el contenido de los libros y no es algo lineal, que así como se lee así se debe aplicar.
Rabino Ariel Groisman